El fuego de la fe arde en letras reveladoras de las contrapuestas posiciones de los interlocutores que aquí aparecen. Unos desfallecieron en el campo de batalla, otros en el paredón; otros más sobrevivieron, aportando soluciones o complicando más los laberintos en que se buscaba una alternativa efectiva hacia la libertad de cultos.
En medio de este maremágnum, con saldos de serios resentimientos en todas direcciones, el perfil de México parecía corresponder al de una barca sin brújula ni derrotero, al borde del naufragio. Nunca como entonces se pensó que la nave se iba a pique y que no había estrellas polares ni timoneles diestros para orientarla hacia puerto seguro.
Las cartas que ahora se incluyen, sin ser la resultante de una investigación exhaustiva, testimonian con fidelidad la visión que se tuvo en ambos partidos con respecto al conflicto cristero de 1926 a 1929 y su ulterior secuela; tampoco forman un coherente cuaderno del viaje entre las tinieblas de la reacción desencadenada, pero sí contribuirán a que el lector obtenga una impresión objetiva sobre la esencial contextura de los antagonistas que por igual a la postre se sintieron desprovistos de una legítima victoria.
Y es que el único perdedor era el país en bloque: Cualquier episódico triunfo de uno u otro bando dañaba indefectiblemente al ser nacional, en beneficio de la potencia del Norte, que podría imponer mejor sus recetas hegemónicas a un organismo cada vez más minado por las secesiones que no parecían tener término.
En efecto, un tercero en la discordia fue el verdadero ganador, mirando los toros desde la barrera de sombras caliginosas; pero esto ni siquiera lo intuyeron muchos de los que lidiaban en el ruedo, dispuestos a perderlo todo, salvo el tesoro metafísico de la fe.
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