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<title><![CDATA[Comentarios al libro: OBRAS COMPLETAS DE PLATÓN. III. DIÁLOGOS DOGMÁTICOS: FEDÓN, GORGIAS, EL BANQUETE, EL POLÍTICO, TIMEO, CRITIAS (PLATÓN. OBRAS COMPLETAS Nº 3)]]></title>
<link><![CDATA[https://api.biblioeteca.com/biblioeteca.web/titulo/obras-completas-de-platon.-iii.-dialogos-dogmaticos%3A-fedon%2C-gorgias%2C-el-banquete%2C-el-politico%2C-timeo%2C-critias-%28platon.-obras-completas-n-3%29]]></link>
<description><![CDATA[Considerad ahora el carácter dominante de estas grandes composiciones ("La República", "Las leyes", "Timeo", etc.) de la lozana ancianidad de Platón. Son dogmáticas a diferencia de todas las demás, en las que Platón busca la verdad, pero sin llegar a descubrirla, disertando mucho, refutando sin cesar y no concluyendo nunca. ¿Y cuáles son estos raros diálogos que participan del carácter dogmático del Timeo, de la República y de las Leyes? Justamente son aquellos que por la grandeza y armonía de las proporciones, por la firmeza de la mano, por la sobriedad de los ornamentos, por la delicadeza de los matices, por la tranquila luz que ilumina y embellece las partes, muestran al autor, hecho dueño y poseedor de todos los secretos de su arte; son el "Fedón", el "Gorgias", el "Banquete".<br />En esta forma nos vemos conducidos naturalmente a formar una serie de diálogos, que pueden llamarse "Diálogos dogmáticos", y que nos representan la última manera de Platón y los resultados definitivos de sus vastas especulaciones.<br />__________________________________<br /><br />Nacido en Atenas de familia noble, Platón (427-347 a. C.) vio en la política su ideal de vida, pero, según dice él mismo, la convivencia con Sócrates y su injusta condena a muerte le hicieron desistir de su ambición para dedicarse a la filosofía. Sistematizó la teoría política, que en su obra arranca de la injusticia cometida por la democracia con su maestro, las teorías cosmológicas de los presocráticos y el nuevo sesgo que había imprimido en el pensamiento la confrontación entre Sócrates y los sofistas. Esta confrontación tenía el interés de haber abandonado la observación objetiva y el mundo externo para dedicarse a desentrañar los procesos lógicos de la razón y sus relaciones con la realidad.]]></description>
<lastBuildDate>Mon, 12 Oct 2026 21:39:55 +0000</lastBuildDate>
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