Siempre se ha atribuido a la literatura oriental un grado de sutileza que, por sí misma, podría justificar la lectura de un libro. Lo que equivale a decir que, una vez más, no importa tanto lo que se dice (los temas de la literatura son reiterados y eternos; lo que importa, siempre, es el hombre y su circunstancia) sino cómo se dice.
El caso de este libro me temo que responde a ese casi pre-juicio. Es tal la delicadeza en el decir, la sutileza del observador, la capacidad introspectiva del narrador que el lector pronto queda prendido de ese lenguaje que es capaz de ofrecernos, con un decir sencillo, el interior más sensible de las cosas. Por ejemplo: “A su lado permanecía de perfil una anciana elegante y refinada, con el cabello rizado formando tirabuzones, que de vez en cuando se enjugaba una lágrima”.
Podría decirse que esto es sólo la expresión de un instante, pero también es cierto que no habrá lector indiferente que, al leer este fragmento, deje de poner algo de su parte, es decir, entre en la trama de una manera directa, algo que, en el fondo, es lo que espera todo buen escritor de su destinatario lector.
Una vez más cabría decir que no hay secretos; la buena literatura se reconoce en cualquier lengua, en cualquier cultura (Nabokov nos invitó a reparar en ello permanentemente a través de sus propios libros). Más he aquí que, acaso los turbios tiempo estéticos que corren nos lleven, ahora, a apreciar con mayor mimo el decir sutil, cuidadoso, pues ello sirve para acompañar mejor, de una manera más cualificada, nuestra soledad: “De hecho, la presencia humana en lugar de hacerme retroceder estimulaba mi curiosidad por conocer la elegancia de los invitados y anfitriones que se congregaban a esa hora tan avanzada en lo que debería ser un suntuoso salón”.
Cada uno de estos cuentos, de distinta extensión, relata ‘un fragmento de hombre’, si bien podría decirse que “Pantano”, uno de los más breves, resulta especialmente implicador. Esto es, casi inexcusable.
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