¿QUÉ ERA LA RESISTENCIA ANTITRUJILLISTA INTERNA...: ,,.A LA HORA DEL DESEMBARCO DE CONSTANZA, MAIMÓN Y ESTERO HONDO EL14 DE JUNIO DE1959?

Parece ser que al cabo del período natural de tiempo, la historia trata de recoger esos hechos con tranquilidad. Pero hay que advertirles a los que son y somos y antitrujillistas medulares, los que tenemos un enfrentamiento ético y moral frente a lo que fue aquel régimen, de que la revalorización del 14 de Junio y la revalorización del 30 de Mayo son apenas acordes, apenas sonidos de toda una revalorización, de todos aquellos momentos históricos donde se va a tratar de revalorizar a Trujillo y al trujillismo (y yo no me niego a que se evalúe justamente su papel histórico) pero bay que estar alertas, hay que estar vigilantes frente a la posibilidad de que la evaluación de aquel régimen pase a ser el inicio de una repetición caricaturesca de aquella tragedia histórica ya superada.
El movimiento no pervivió, porque lo único que nos unía era la conciencia antitrujillista. A pesar de que la dirección adoptó en aquella reunión de Mao el Programa Mínimo de los invasores del 14 de Junio, no es cierto que ese programa estaba en la conciencia de todos los que participábamos en la clandestinidad y ni siquiera fue conocido por la mayoría.
De manera, pues, que no existió una cohesión política, un criterio de desarrollo social coherente. En ese movimiento antitrujillista, se produjo aquel dispersivo estallido de granada tras el logro de su objetivo común que era la muerte del Jefe, la eliminación física de Trujillo.
A partir de ese momento todo el mundo buscó su lugar en el espacio y su papel que jugar. Yo no hago eso en tono autocrítico, es un hecho histórico, es un condicionamiento de nuestra vida y de nuestro propio desarrollo.
El movimiento no duró lo suficiente luchando contra Trujillo para decantar sus ideas en el propio ejercicio de la resistencia, sino que todos los antitrujillistas que allí participábamos fuimos beneficiarios de la desaparición física de Trujillo, de la modificación de los hábitos de vida políticos, de nuestra capacidad de insertarnos cada uno en el lugar que consideráramos adecuado en la vida política, pero como conjunto, no fuimos capaces ni lo podíamos ser, de desarrollar un proyecto que negara definitivamente al trujillismo.

Idioma: Español

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